新闻网讯  古人所谓“大学”是“大人之学”，是成就人格、完善性命之学，就是“立德树人”之学。中国大学要回归“大学之道”，就需要通过阅读中国传统思想文化经典，“以文化人”，进而“立德修身、树人弘道”。

2026年2月1日实施的《全民阅读促进条例》正式将全民阅读纳入国家法治体系，成为国家向整个社会发出的“劝学篇”，标志着书香社会建设步入新阶段。大学引领着社会文化的发展方向，应当在书香社会建设中发挥引领作用。作为习近平文化思想研究中心协同研究基地，中央民族大学着眼“第二个结合”，以“四书”精读为抓手，推动中华优秀传统文化经典在通识教育与思政教育、理论探讨与生活实践中深度融合，推动书香校园建设与构筑中华民族共有精神家园相结合，共同涵养“立德修身、树人弘道”的大学精神。

经典阅读与大学精神的回归

《条例》开篇指出：“增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，推动建设社会主义文化强国。”在中华传统文化脉络中，“道”与“德”、“文”与“明”都是打通形而上与形而下的核心概念，其中内在原理或道理就体现在以“四书五经”为代表的中国传统思想文化经典中。中国人在长期的传统文化浸润中，涵养出独特的精神境界，构筑起独特的世界观、价值观和人生观，乃至形成独特的礼仪举止，塑造出独特的中华文明。由此，中国传统文化经典阅读应当成为当代大学生通识教育的核心课，由此奠定全民阅读、终身学习的文化根基。

这种教育理念无疑在推动当代中国的大学精神从西方文化向中国文化的回归。中国现代大学是从西方现代大学传统中生发出来的，以至于大学的精神定位普遍侧重追求知识的科学精神、自由探索的人格养成等西方价值观。这种大学精神定位忽略了一个根本问题，中国大学首先要培养中华文化的“传承人”和“践行者”，更要培养中国特色社会主义道路的“接班人”和“弘道者”。进入新时代以来，习近平总书记明确提出要扎根中国大地办大学，把“立德树人”作为教育的根本任务。这意味着中国的大学精神要向中华优秀传统文化回归，致力于培育经由“两个结合”产生的新的文化生命体。

古人所谓“大学”是“大人之学”，是成就人格、完善性命之学，就是“立德树人”之学。中国大学要回归“大学之道”，就需要通过阅读中国传统思想文化经典，“以文化人”，进而“立德修身、树人弘道”。这实际上是在赓续孔子开门办学奠定的大学传统。中国大学传统不仅要从西方现代大学而来，而且有必要赓续中国古典的“大学”传统。

目前，受西方功利主义和工具理性影响，大学教育出现了异化现象，日益沦为知识流通的集市与职业训练的车间。学生“内卷”焦虑，教师疲于“指标”，大学似乎渐失其“大”。就业焦虑导致大学更倾向推出各种实用性专业知识，传授能够在社会方便找工作的专业技能，却忽略对“道”的信仰和弘扬，忽略对“德”的崇尚和养成，忽略对中华传统文化的弘扬，其结果很容易培养出精致的利己主义者。当前弥漫的“内卷”焦虑、意义虚空和抑郁焦虑情绪，其深层症结恰在于“立德修身”过程的异化与“树人弘道”使命的退场。

因此，中国大学回归中华文化传统，回归“立德修身、树人弘道”的大学精神，培养出有“道德”的人，有“文化”的人，无疑是摆脱西方大学精神歧途的文明自救。西方大学深深镶嵌在基督教文明传统中，无论是科学探索，还是人格养成，都以“因真理，得自由，以服务”为根本宗旨。然而，在基督教精神普遍衰退的历史大背景下，西方大学陷入虚无主义，腐蚀瓦解着西方文明。而中华传统文化早在一个祛魅的世俗世界中，开启了将超越性内化的人文主义传统，即“立德修身、树人弘道”的传统。它通过日常生活中的立德修身养成，构建起修身齐家治国平天下的树人弘道之旅，唤醒并照亮人之所以为人的精神自觉，将“生物性存在”升华为“文明性存在”。因此，中国大学要以“第二个结合”为方法，涵养大学精神，主动承担起构建中国自主知识体系、构建新的文化生命体，进而构建人类文明新形态的历史使命。涵养大学精神的核心便是重建“化人”与“弘道”的辩证统一。唯此中国大学才能成为时代新人的培育所，成为“道”的鲜活载体，在中华民族伟大复兴与构建人类文明新形态的壮阔历程中，践行“修身齐家治国平天下”的弘道事业。

以经典阅读化解学生面临的焦虑难题

当前，高校大学生普遍面临价值观、人生观的困惑，过度“内卷”引发普遍的心理紧张、焦虑乃至抑郁。思想精神的心理病症要通过思想精神的方法来疗治，要克服自我中心主义，走出自我心理构建的狭小空间就必须在广阔的人伦社会关系中定位自己，将自我人生意义与家国天下紧密联系起来。

从2024年开始，中央民族大学首先在中华民族共同体学院的通识教育创新实验班中，将《四书精读》《史记选读》《诗经精读》乃至柏拉图的《理想国》等一系列经典著作确立为通识教育的核心必修课程，在校园中播下经典阅读的种子。然而，这些专业课程学习很容易沦为“学问”而寻章摘句、考证演绎。这种专业教育将“四书”与经济、法律等专业课程一样当作“为人之学”，而忽略儒家学说的真谛乃是孔子所说的“为己之学”。阅读“四书”不是为了考试、写论文和找工作，而是为了解决自己的人生困惑，为了塑造自己的君子人格，将自己培养成温良刚毅、生机勃勃、精进向上的人。因此，打开“四书”的正确方式应着眼于帮助大学生解决当前面临的人生困惑和心理问题。

为此，中央民族大学独辟蹊径，首先在辅导员队伍中组织“四书时习”读书班，由学校专业教师领读，每周开展一次集中学习，通过原文诵读、专题研讨、研习实践等形式，引导辅导员在深入研读中悟道理、学哲理，将“四书”智慧内化为育人思路与育人举措。从“四书时习”读书班毕业的辅导员再带动组织全校23个学院千余名学生加入“千人读四书·蒲公英成长营”，带领学生每周开展原原本本读“四书”、对话成长感悟的集中学习讨论，其间穿插举办“四书时习”交流会及“蒲公英思辨会”等各种活动。

不同于训诂考据式的专业研究，这些阅读活动聚焦当代大学生面临的“躺平”、焦虑、“内卷”等现实挑战，每周设置研读思考题，组织交流讨论，让经典研读直面成长困惑。这些活动引导师生认识到：当代青年的诸多精神困惑，根源在于缺乏坚定的精神支柱，而“四书”所蕴含的智慧，正是安身立命的精神支柱。“四书”阅读正是要引导师生在日常生活中深刻体悟中国哲学“在变化中恰到好处地行事”的中庸之道，将传承弘扬中华优秀传统文化融入日常的学习、工作与生活。“人能弘道，非道弘人”。“四书”阅读有助于同学们在顺境中“弘道”，在逆境中“守道”。道不在别处，就在每个人的心中，每个人都是经典明灯的持灯者与传灯人，在经典阅读中走向“我心光明”的“灯火阑珊处”。

以文化认同共筑精神家园

《条例》强调：“国家提高各民族群众使用国家通用语言文字阅读的能力……促进民族团结进步，铸牢中华民族共同体意识。”民族院校处在铸牢中华民族共同体意识的第一方阵。中央民族大学始终将铸牢中华民族共同体意识作为办学治校主线，在建设书香校园中通向美美与共的精神家园。

“四书”作为中华优秀传统文化的思想精髓，承载着中华民族一脉相承的价值理念与精神追求，是构筑中华民族共有精神家园的文化根脉。这些经典智慧跨越时空、超越族群，既契合中华民族“和而不同、美美与共”的文化特质，又与铸牢中华民族共同体意识的核心要义高度契合，为凝聚各族人心、筑牢精神纽带提供了深厚的文化滋养。对于中央民族大学而言，推动“四书”阅读，并非单纯的经典传承，而是立足民族院校特色，挖掘中华传统文化中的共同体基因，让各族师生在品读经典中寻根铸魂，厚植家国情怀与中华文化认同。

共读经典，本质上是跨越时空的“尚友古人”，是在“如切如磋、如琢如磨”的对话中，进行一场深度的精神“寻根”与“铸魂”实践。这一过程，能够有效抵御价值虚无与历史断裂感，在多元个体间建立起可沟通的意义世界与共享的价值坐标，为中华民族共同体提供坚实深沉的情感联结与认知基础。在“各美其美”的差异性基础上，通过经典智慧的普遍性叩问，达成“美美与共”的高层次精神和谐，最终铸就一个既有文明根柢又充满现代生机、既能安顿个体心灵又能凝聚集体意志的共有精神家园。

学校依托“四书时习”读书班、“千人读四书·蒲公英成长营”等特色品牌活动，推动各族师生共读经典、共悟哲理，打破民族、专业、年级壁垒，让各族学子在经典研读中交流思想、增进情谊；在品读“修身齐家治国平天下”的理想追求中，涵养高尚品德；在感悟“中和包容”的处世智慧中，尊重差异、凝聚共识；在领会“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神中，厚植爱国情怀，让“四书”智慧成为凝聚中华民族共同体的精神纽带。